Escrita con una notable sencillez, incita al autor de Fundamentación de la metafísica de las costumbres (1785) el deseo de facilitar al lector corriente el acceso a los problemas éticos que tanta trascendencia tienen en el pensamiento kantiano.
Traducción de Manuel García Morente
En este libro se recogen las clases que Kant dictó durante muchos años (desde 1772 hasta 1796) para un público amplio y variado y no necesariamente conocedor profundo de la filosofía.
Traducido por Mario Caimi
Verdadero estatuto de la libertad y de la dignidad del hombre, la Crítica de la razón práctica (Riga, 1788) no es sólo una extraordinaria realización filosófica; es también una de las cumbres de la humanidad, uno de los instantes en que el ser humano se ha elevado a mayor altura, mediante el claro reconocimiento y la vigorosa afirmación de la soberanía del espíritu.
Tal es, en síntesis, esta gran obra kantiana, cuya influencia sobre todo el pensamiento filosófico posterior ha sido inmensa, y que planteó los problemas de la ética en un plano completamente nuevo, suscitando agudas discusiones entre formalistas y personalistas, entre idealistas y fenomenólogos.
Traducción de J. Rovira Armengol
Crítica del juicio (1790) tiende un puente entre Crítica de la razón pura y Crítica de la razón práctica y completa y redondea el sistema de Kant; aunque el juicio estudiado aquí no es el juicio cognoscitivo (que tiene que ver con la Crítica de la razón pura), sino el reflexivo, que juzga mediante el sentir en forma objetivamente válida.
El conflicto de las Facultades aparece en 1798; en él expone Kant profundas consideraciones sobre las relaciones de la Facultad inferior (Filosofía), con las tres Facultades superiores (Teología, Derecho y Medicina). Aparte de la significación propia de los estudios que componen la obra, dos de ellos ocupan un lugar principal en la historia de la lucha por la libertad intelectual.
Traducción de Elsa Tabernig
En la gran tarea que emprende Kant con la Crítica de la razón pura la Metafísica es puesta en tela de juicio. La que había sido coronada como reina de las ciencias se muestra en el siglo XVIII, a la luz de la modernidad, como una disciplina sin un método adecuado que le permita entrar en el camino de la ciencia.
Traducción: Parte I, José del Perojo, Parte II, José Rovira Armengol
Estos Prolegómenos a toda metafísica del futuro, resultan una excelente guía para orientarse en la Crítica de la razón pura, y la mejor introducción al criticismo kantiano.
Traducción: Julián Besteiro, A. Sánchez Rivero