Biblioteca de Obras Maestras del Pensamiento

Este trascendental estudio va dirigido no sólo a los hombres de ciencia, sino también a todos aquellos que se interesen por los principios básicos de la vida contemporánea individual y social.

Bacon expone, prolijamente, el fundamento del método, sus ventajas, sus posibles desviaciones y sus cánones; y ya desde el mismo título reveló su oposición al Organum (lógica) de Aristóteles.

Alberdi se pro­pu­so, con estas Bases, su­mi­nis­trar a los miem­bros del Con­gre­so Cons­ti­tu­yen­te de aquel entonces, un cuer­po de doc­tri­na cons­ti­tu­cio­nal ade­cua­da a la his­to­ria del pue­blo ar­gen­ti­no y a las cir­cuns­tan­cias en que és­te se ha­lla­ba.

El concepto de la esencia de la filosofía expresaría la ley de formación que rige la génesis de cada sistema filosófico particular, y revelaría las relaciones de parentesco entre los hechos aislados que le están subordinados.

Utopía en la ficción histórica de Moro, es lo por venir, es el advenimiento de un modelo a seguir, porque la trama de los seres humanos está tejida de historia, no sólo de lo acontecido sino de lo que vendrá

La presente antología –preparada y prologada por su hija, la doctora Delia Kamia– se dirige tanto al lector que enfoca por primera vez la figura y la obra de Ingenieros, como al que ya lo conoce y desea tener de él una síntesis representativa.

Dos obras que forman parte de los llamados Opúsculos filosóficos de Tomás de Aquino, textos breves cuyo número la crítica ha ido depurando y que abarcan variados temas y distintas fechas de composición.

Del sentimiento trágico de la vida en los hombres y en los pueblos –tal es el título completo de la obra que presentamos– resulta la mejor sistematización del pensamiento de Unamuno y uno de sus libros más personales.

De los delitos y de las penas, publicado anónimamente en 1764, inicia un camino. Su influencia en el ámbito del derecho penal es notable. La inspiración que de él procede incidió en las reformas de muchos códigos penales de aquella época.

En la gran tarea que emprende Kant con la Crítica de la razón pura la Metafísica es puesta en tela de juicio. La que había sido coronada como reina de las ciencias se muestra en el siglo XVIII, a la luz de la modernidad, como una disciplina sin un método adecuado que le permita entrar en el camino de la ciencia.